魏晋名士皆楷模？听董上德教授详解《世说新语》，为历史人物去掉滤镜

文/羊城晚报全媒体记者 孙 磊
图/主办方提供

8月21日下午，2022年南国书香节期间，中山大学中文系教授董上德在广州新华书店（北京路店）举办题为《“知人论世”的当代意义——读懂<世说新语>的新途径》的分享会。

以人物为线索展示魏晋名士图鉴

《世说新语》是一部跨越1500多年的经典之作。鲁迅曾赞叹，《世说新语》可以看作一部名士的教科书。但在董上德看来，这部满满光环的《世说新语》，阅读起来其实是有一定难度。

首先，文言文就不是特别好理解，其中的名物、制度与我们现在的生活有隔阂。其次，《世说新语》的写作是碎片化的，每一则故事都是简单的片段，但它的背景又往往很复杂。

最后，《世说新语》共分36个门类，一个人物的故事每每散落在不同的门类之中，检读不易，难以形成关于某个人物的“整体印象”，于“知人论世”有所不利。

有鉴于此，董上德将其在中山大学讲授《世说新语》十多年的讲义集纳成书，取名《世说新语别裁详解》，以人物为线索，展示一幅魏晋名士图鉴，着力塑造魏晋士人群像。由人及史，呈现出27位名士在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。

董上德介绍，《世说新语别裁详解》中的“别裁”指的是以《世说新语》的内容为基础，摒弃传统的按门类讲解，按照东晋袁宏《名士传》的编写体例，以人物为单位，把每个人物的故事从书中“打捞”出来，集中在一起，向读者提供一个能够把每一个人物都能看得清楚、读得完整的全新文本。

全书分为四卷：正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷。至于“详解”，顾名思义，就是详细解释每一个原文的出处、内涵以及人物关系和故事背景，并且融汇了刘孝标注释里面的精彩内容。

“知人论世”是一把钥匙

《世说新语别裁详解》实际上是《世说新语》的选本，书中将重要人物的故事大体依照其生平经历重做整合，参以正史详细阐释辨析，以达到知人论世的效果。

董上德认为，要读懂《世说新语》，“知人论世”是一把钥匙。“知人”，是考察人物一生，分析这个人与他人的关系，最终盖棺定论；“论世”则是联系人物所处的历史环境。将“世说”结合史书来读，人物进入具体的历史情境中去，如水草进入水中，舒展开来，所作所为便不再突兀。

“如果孤立地看某个人的单个故事，有时会觉得此人颇有气质，很显个性；然而，如果把他的故事综合起来看，尤其是考察其一生的出处行藏、得失成败，结论就可能不一样了。”董上德指出，应去掉魏晋名士风流的滤镜，不必将书里的人物都视为“古人楷模”，他们的性格丰富复杂，雅俗兼备。

譬如对“竹林七贤”中的嵇康与山涛，董上德认为嵇康那篇闹得沸沸扬扬的《与山巨源绝交书》实际上是在高调“作秀”，实情是两人关系甚笃。嵇康深知山涛心胸宽广，不会与之计较，后来嵇康就义，死前即托孤于山涛，而山涛日后果然不负所托，极力扶持嵇绍出仕。

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来源 | 羊城晚报•羊城派
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