什么样的文章，才配得上潮州这座梦幻之城？

《潮州赋》，即将推出。

主编王文森、李宜航。

王文森，潮州市委副书记；

李宜航，羊城晚报社副社长、副总编辑。

为了编写《潮州赋》，

工作团队多番深入潮州，

各种采访、

各种体验。

遂，

我们发现：

潮州，

是一座梦幻之城。

浩瀚无边而又精巧之至的潮州广济楼

所谓的梦幻，

大体是这些个意思：

她是中国古典美学气质展露无遗的城市之一。

她是潮州文化的发祥地和核心区，

她骄傲又务实，

让潮人遍布天下，

潮州文化随之风靡。

她是中国最崇文的地区之一，

但绝不文而弱，

她磅礴厚重。

她的历史文化遗存，

有着岭南地区难得的庄严与肃穆，

但也是中国最讲究生活趣味的地方之一，

潮州菜、工夫茶……

是中国美好生活品质的代名词。

繁缛至极又气势磅礴的从熙公祠

假如要带一本书去潮州，

而且只能是一本，

那这本书，

一定是《韩愈文集》。

为什么？

容后细表。

总之，

假如只能带一本书去潮州，

请记住：

这本书，

不是《潮州赋》。

重要的话说三遍：

不是《潮州赋》。

不是《潮州赋》。

不是《潮州赋》。

潮州随地可见的古建筑上的故宫猫（注：所谓故宫猫，指一种喜欢厚重古建的地球动物）

关于潮州的书，

出版了非常多。

要新出一本《潮州赋》，

应该怎么写？

我们的想法是：

这一本，

要配得上潮州的：

一贯古典、

十分厚重、

千般浪漫。

我们的初衷很简单：

潮州是至美的，

《潮州赋》，

也应该是至美的。

航拍潮州。航拍不是俯视，而是扩展视野和和博大胸襟

我们的能耐，

无法探寻“至美”的边界。

但我们会想办法。

我们不行，

就请行的人来襄助。

行的人，

究竟是谁？

饶宗颐学术馆颐园

当代潮州第一牛人，

当然是饶宗颐先生。

饶宗颐先生虽然已经作古，

但他担任总篡的《潮州志》，

帮了我们大忙。

为了更好地理解饶宗颐先生，

我们深入拜访了饶宗颐学术馆及其故居。

感受一种气息，

对接一种精神，

这很重要。

更重要的是：

饶宗颐先生，

向我们“推荐”了另一位非常了不起的牛人。

中国古典文明的坚固与辉光，展露无遗。潮州古建

这位牛人，

是距今一千多年前的南朝梁昭明太子。

他主持编写的《昭明文选》，

成为我们编撰《潮州赋》的：

秘笈、

宝典、

护身符。

《昭明文选》牛在何处？

它是中国古典社会里，

最重要的一部文章选集，

没有之一。

举个例子：

李白和杜甫，

就深受其影响。

杜甫教导儿子说：

一定要“精熟文选理”。

今天的人大多只知道《古文观止》，

而不知《昭明文选》。

其实，

《昭明文选》甩开《古文观止》1523.9条街。

幸好，

我们没有完美错过。

那全是拜饶宗颐先生所赐。

饶宗颐故居一角。匾额落款“选堂”

饶宗颐先生，

亦精熟《昭明文选》。

他对《昭明文选》的痴迷和精熟，

究竟到了什么程度？

其他不说了，

且看他的自号：

选堂。

“选”者，

《昭明文选》也。

好了！

高人指点，

我们赶紧去买几本《昭明文选》回来，

镇着，随时：

醒神，

壮胆，

扩胸，

励志。

威严而精致的韩文公祠里的潮州木雕

《昭明文选》，

遂成我们《潮州赋》的“编写指南”。

呵呵，

活学活用。

活在眼前，

用在何处？

用在两个地方：

一，

最前面的三千字文章《潮州赋》，

就是努力模拟《昭明文选》里的部分赋文写成的；

二，

该书的主体部分《潮州百胜图》，

讲述了潮州一百张文化名片的故事，

几乎每个故事，

都引用了《昭明文选》里的赋文段落，

以作注解，

以增光华。

以前的傍大款，

是跪拜有钱阔佬；

现在的傍大款，

是跪拜《昭明文选》。

潮州古城的黄昏，让人顿兴思古之幽情

光有昭明太子，

还不够。

我们还要找到其他也很行的人。

韩文公祠里的千古名文

这个大牛人，

就是苏东坡。

苏东坡最好的文章

（明代杨慎认为没有“之一”），

是献给潮州的。

那就是这篇《韩文公庙碑》。

千古名文。

“宋人集中无此文字，

直然凌越四百年，

迫文公（指韩愈）而上之”。

黄震甚至说：

“《韩文公庙碑》，

非东坡不能为此，

非韩公不足以当此，

千古奇观也。”

苏东坡最好的文章，

是为潮州写的，

潮州人何其有幸！

东坡，

快来助我！

于是，

《潮州赋》里，

关于东坡的文字实在不少。

韩文公祠里的碑文

除了苏东坡，

当然要依傍韩愈。

其实，

我们当时就是带着七卷本《韩愈文集汇校笺注》去的潮州。

“昌黎旧治”牌坊

韩愈对潮州的塑造和影响，

真是巨大。

不赘。

我们关心的是：

韩愈对《潮州赋》的影响，

这种影响，

当然要大写特写关于韩愈的文物典故。

但这还不够。

因为《潮州赋》，

它不仅仅是一本旅游指南，

更重要的是，我们的目标，

是匹配和宣达潮州真正的精神气质。

既然潮州文化深受韩愈的影响，

那她必须是：

具兼济情怀，

且尚文崇强。

理解了苏东坡，

就理解了韩愈。

苏东坡论韩愈，

用了孟子的“浩然之气”。

潮州，

也就有了这浩然之气。

潮州开元寺。度一切苦厄，何尝不是一种浩然之气

受韩愈和苏东坡的影响，

《潮州赋》的文字，也：

求其浩然，

求其博大，

求其雄肆。

——那还有什么文字，

比汉赋还要浩然、博大、雄肆？

所以，

模拟《昭明文选》里的赋文，

来写《潮州赋》，

说得过去。

深具“色相”与“铺排”之美的潮州广济桥

有论者以为：

韩愈不少诗文作品，

具有推重强力乃至暴力之美的"狠重"风格，

表现出迥异于文人风雅的美学趣味。

《潮州赋》希望做到：

重而不狠。

因为潮州也是一个具有“千般浪漫”的城市。

刘熙载说：

以精神代色相，

以议论当铺排，

赋之别格也；

正格当以色相寄精神，

以铺排藏议论。

我们深以为然。

凤凰山天池边。于此，见天地之大，人为之欢呼腾跃，一而再，再而三

潮州，

太博大，

太繁富。

假如可以带两本书去潮州，

那就带上这本《潮州赋》吧。

请多多指教。

谢谢！