书讯| 以历代佳作品传统美学，《移花就镜：二十四品诗书画印通释》出版

喜欢钻研艺术美学的读者一定听闻过《二十四诗品》这本书。

《二十四诗品》是探讨古典诗歌创作，特别是古典诗歌美学风格问题的理论著作，也是中国文学批评史上的经典名篇。

“二十四品”分为雄浑品、冲淡品、纤秾品、沉着品、高古品、典雅品、洗炼品、劲健品、绮丽品、自然品、含蓄品、豪放品、精神品、缜密品、疏野品、清奇品、委曲品、实境品、悲慨品、形容品、超诣品、飘逸品、旷达品、流动品，并以四言诗的形式，为每一品的风格描绘出各各不同的意境。可视为中国诗学发展到明代所形成的一个伟大的结晶。

但客观来说，《二十四诗品》也具有一定的缺陷性，其诗性化语言呈现给读者的更多是感性的认知，缺少理性的、清晰的分析，难免使读者难以理解。

钱钟书先生早已指出《二十四诗品》存在从抽象到抽象的问题，他在《谈艺录》中大赞清人李元复《常谈丛录》中批评《二十四诗品》是“以镜照镜”的观点，认为《二十四诗品》缺乏例证是一个明显的局限。

近日，堪称《二十四诗品》升级版的艺术研究著作《移花就镜：二十四品诗书画印通释》隆重出版。

该书是一部建基于《二十四诗品》，涵盖中国诗、书、画、印各门类各时期的不可多得的文艺评论和理论佳著。

读者可以通过这一本书读懂“二十四品”美学传统，打通诗书画印品鉴通识。

不同于《二十四诗品》的诗性化语言和抽象表达。罗韬所作的《移花就镜》一书是用实例来印证“二十四品”，将“二十四品”的审美体系运用到中国传统诗、书、画、印的具体鉴赏上。

选取古今佳作与每一品风格相印证，就像是将花移到了镜子前，化抽象为具体，深入浅出，条分缕析，堪称《二十四诗品》的升级版。

阅读此书，不但能使读者较好地理解到“二十四品”之美学意义，同时对原书中抽象语言的困惑，也将得到一定的廓清。

罗韬在进行每一诗品的诠释时，先抓住关键描述加以评说，然后再举例具体作品时加以深化。

例如在品评“纤秾品”时，先介绍了何为“纤秾”：按照诗品的描述，纤秾是一种意态饱满、生机勃发、明艳精微的风格。纤秾与绮丽同具华美，而纤秾的生命力更富盛些。所谓“碧桃满树”“流莺比邻”，生机蓬勃。

继而以曹植《洛神赋》举例，其中描写女性有“秾纤得衷”四字。再以梅兰芳的京剧艺术来印证“纤秾”：梅兰芳表现女性眼睛之美，并不是全程娇媚的，更多时候是低垂着的，只有当旦与生四目相遇时，才见春光乍露，明艳不可方物。故此，纤秾之美，善露不如善藏。

最后引申至西方艺术：西方的咏叹调或协奏曲都会在某个时段，才安排一个“华彩乐段”，让演唱人或演奏者发挥其极致自由的“华彩”。故此，纤秾之美，需水到渠成。

从古代至当代，从东方到西方，罗韬以不同时代、不同人物的例子为同一个主题做诠释，正是这本书的独特和精彩之处。

为了让读者能更加方便、快速了解“二十四品”及《移花就镜》这本书，广东人民出版社还创新出版形式，以书籍+视频导读的融合出版方式，给读者全新的阅读体验。

读者只需扫描书中附带的二维码，即可看到十个精心制作的导读视频，由作者罗韬亲自解读。相信会让读者对中国诗书画印传统美学产生更加立体的认知，提升艺术的素养和兴味。  （文琮）

编辑：梁力