知止才能有所得

这天，我到小区附近的一个补鞋摊修补一双鞋子，坐在摊旁等着拿鞋，摊主一边缝补一边聊天，双手一刻都未停歇。她说自己是浙江台州人，来广州几十年了，今年56岁了，她有个同行去年患上心冠肺炎，病没治好就离世了，才70岁出头，从鞋摊被救护车拉回家在路上就不行了，当时患了病还不休息，一直在补鞋，着实可惜。她自己不会和同行那样，顶多再做4年就退休，回家好好享受一下生活。听了摊主的话，我很有感触，她虽然一直从事补鞋，但与她的同行完全不同，她清楚自己的生活需要什么，知道工作的边界在哪里，该打住时就打住，该转向时就转向，确是一个智者。

这让我想起了《大学》里的两句话：“邦畿千里，惟民所止。”“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”意思是王者所居的京畿都城，地广千里，但也不是无限大，总是有当止之处，就是人民居止之处，再往外走，没有人家了，就不算都城范围；小黄鸟要筑巢，只会把窝安在山上丘壑里树多的地方，那里最安全，而不会到其他地方去。知止，而后能定，进而静，再而安，继为虑，终为得。知止是基础，是第一步，得须是由止而演化的。就如那个摊主，她了解自己的生活所需，到点就退，见好就收，善始善终。

首先，人在思想上要知止。虽说思想是自由的，是无拘无束的，但思想是行动的先导，无边界无是非的思想定会引发错误的行为。故此佛家劝谕人们戒除妄念，换言之就是要知止，不要胡思乱想，要往积极的地方去想，往有益的事情去想，往消除灾害的办法去想，不能生恶念头、动歪脑筋、想坏点子，否则思想一旦失控转变为言行失当就会遭到惩罚。

其次，人在言行上要知止。所谓做事要讲分寸，就是要知止，好事做过了头就会变成坏事，如画蛇添足，多此一举。行有所止，言亦如此。俗话说“病从口入，祸从口出”，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，如果口无遮拦，可能伤人害己，古往今来，例不胜举。隋朝名将贺若弼未吸取其父因言失而被杀的教训，终因言语不慎炫燿功绩抱怨朝廷为隋炀帝杨广所诛。记得毕淑敏在《恰到好处的幸福》书中写了自己当年刚学医的轶事，让她懂得了为什么75%的酒精消毒效果好，因为酒精浓度低了杀不死细菌，浓度高了会让细菌形成保护膜，也杀不死病菌，75%的浓度刚好。如同只有掌握恰当火候，才能烹调出美味佳肴，言行有度才能在预想的生活轨道畅行。

再者，人在欲望上要知止。《韩非子》说“贪如火，不遏则爎原；欲如水，不遏则滔天。”欲望如果无边，就会象进入黑洞，逐渐让自己迷失，陷于其中无法自拨，最终为其吞噬。之所以反腐败斗争永远在路上，恰是由于有些人不知道给自己的欲望限定边界套上辔头，直到撞上南墙才停步，可惜为时已晚。正所谓“畏法度者最快乐”，小鸟尚知道在丘隅中安窝绝不越界，人更应该有边界感和危机感，要在法律法规纪律划定的红线内行事，才能神定心安，享受自由生活的乐趣。

当然，人们需要知止的还有很多，因为在生活中遇到的各类事情无论其大小都会有“止”，小到一日三餐，大到生老病死，即便是广袤的宇宙，皆是有始有终。如“天下没有不散的宴席”，席散就是“止”，但也是另一个开端。你我如能抱持“止于至善”之心，明晰个人工作和生活的边界，定好底线，慎独慎微，慎初慎终，在不逾矩中探求属于自己的幸福，或许能够行稳致远，扬帆远航！