警惕文艺创作中的历史虚无主义

□周思明

在近年的文艺创作中，历史题材一直呈白热状态，从历史小说到历史影视剧，销路畅通且持续蹿红，尤其是由文学名著改编的历史剧，不仅不断热播，而且持续走俏荧屏，以至于宫廷戏、后宫戏合二为一成为“宫斗戏”。但一些“宫斗戏”价值观落后，甚至直接引导人们如何争权夺利、人生逆袭，以偶然性、模糊性、荒诞性去解构历史，随心所欲地编造、颠覆、戏说历史，把中华民族的历史搞成一笔糊涂账，从而误入历史虚无主义的歧途。

历史题材创作省去了深入生活寻找素材的环节，只要“拿来”历史典籍、前人名著，从中发现人物故事，再加上作者的想象力，便可成就一部不乏看点的文艺作品。其实，历史题材作品要写好，也是相当不容易的，也要深入生活、体验历史人物情感，了解他们的生活习性、习俗、习惯等等，也要作者付出艰辛和努力，而且付出的一点不比现实题材要少。

如何创作历史题材作品，或可从一些卓有成就的老作家那里汲取经验。获茅盾文学奖的姚雪垠创作长篇历史题材小说《李自成》就是一个可堪效法的范例。华中师范大学原校长、中国当代文学史知名专家王庆生教授在为新近出版的《姚雪垠读史创作卡片全集》所作序言中透露，姚雪垠为创作《李自成》所做的读书资料卡片共计6846张，其中标题卡片138张，姚老自己撰写文章的卡片690张，有札记批注的卡片4147张，纯粹摘录的卡片1871张。在这些卡片中，既有明清历史著述、文集、诗集、丛书、讲义、资料的摘引，也有县志、府志、笔记、实录、年谱、传记等的摘抄。从这些笔迹工整、书写规范的卡片中，不仅可以清晰地看到姚老创作《李自成》所花费的心血，所下的“真功夫、笨功夫、苦功夫”，而且可以看到一位著名作家是如何治学、治史，如何创作历史题材小说的。

创作历史小说，需要深入研究历史，化历史为艺术。正如姚雪垠生前尝云：他创作历史题材小说《李自成》，“走的是一条新路，就是先研究历史。只有深入研究历史，才能化历史为艺术”。而要做到这一点，需具备广博的历史知识，从最基础的工作做起。这个最基础的工作，就是抄写卡片、记笔记。姚老生前特别重视卡片工作，总是把一个个问题相关的资料都抄在一张张卡片上，等要研究某个问题时，就把所有关于该问题的卡片都摆出来，对照、分析，发现其中的矛盾，思考新的问题。著名历史学家白寿彝说：“姚雪垠搜集史料比我们搞史学的还要用功。”美国芝加哥大学艾恺教授在致姚老信中说：“先生写作搜集资料之多，考据之精，描写之细，着实令人叹为观止，以为此系中国历史研究优良传统之表现。先生求实的精神，实为治史者之鉴。”

与姚雪垠这种对待历史题材创作的认真严谨态度形成鲜明对照的是，现在一些历史题材创作者，往往抱着一种“娱乐化”态度。中国上下五千年历史本是我国文化的瑰宝，传承优秀传统文化本是文艺创作者的使命和责任，但有些作者鬼迷心窍，利令智昏，剑走偏锋，不尊重历史，不敬畏史实，他们把孔子写成“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；把李白写成“大唐第一古惑仔”；把梁山泊义士比附成恐怖分子；把岳飞写成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；从刘备无义、关公好色一路骂来，在他们的笔下，诸葛亮成为中国历史上“最虚伪的男人”；有解梦派更从《红楼梦》中“考证”出“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的”。这些历史虚无主义者打着“创作”的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，解构历史定论，颠覆传统价值观念。

清代思想家龚自珍曾言，“欲知大道，必先为史；灭人之国，必先去其史”。历史虚无主义以“反思历史”“重写历史”“翻案历史”等方式现身，客观上起到了扰乱人们的历史价值观，毁灭中国人精神支柱的作用。因此，创作历史题材文艺作品，必须将尊重历史真实作为基本叙事前提来提炼艺术真实，将二者合理地、有机地结合起来，将历史人物在历史上的基本定位与审美化的历史人物塑造结合起来。更重要的是，作者应该将反映基本的历史潮流、历史真相、历史真实与以片面替代全体、将局部当成全局、把个别作为一般，从而进行人为的塑造、一意孤行的写作严格地区别开来；将从历史真实出发、“按照美的规律塑造”与违背历史规律、美学规则，人为拔高或贬低历史人物区别开来。在这一点上，不允许有丝毫的含混和马虎，更不能为了作品的“出奇”而恣意篡改历史，对这种历史虚无主义的创作，要时刻保持警惕。