《今日广东-乡音》——买水

来源:金羊网 作者:余清平 发表时间:2018-10-25 14:17

  “乡音”征文作品选登

  □余清平

  公司近花都区田美河,河水清澈,静静流淌,城市里高高矮矮的楼房和河边绿意盎然的大榕树倒映其中,在喧嚣的城市中劈出一片宁静。每每心情掀起波涛的时候,我便踱步河边,伫立凝思,让自己的倒影融入这水光楼色之中,顿获宁静。

  有一天,忽听到哀乐之声,抬头看时,是一支殡葬的队伍,几十人蜿蜒而至。听人说,这是“买水”。

  “点解要买水?”我知道这肯定是岭南风俗,但还是好奇地问同事。同事说不十分清楚,估计是有人去世,买水是为了去西天的路上解渴。他又建议我去问一些村中老人,或许能探究一、二。

  抱着对风俗典故的好奇,我找到租住的横谭村70多岁的标叔。老人很客气,也很健谈。他说这个习俗流传了很多年,至于是哪一年开始有这习俗,他听阿爷、老豆(父亲)说有千几百年。他说人去世,一生中的衣食都来源于天地的赐予,临到这一天,必须要花钱买水,是回馈,也只有花钱买水洗身才让逝者更干净。干干净净地来,干干净净地走。也就是说“洁净身体,魂归天堂”的意思。

  此后,每逢有村人“买水”,我就细心观察。这才知道“买水”时,是有讲究的。首先,孝子(必须是长子或者长孙,没有才能由次子或侄子替代)穿着灵服端着逝者灵位在前,其次是次子双手捧着一个盛水的瓦砵,媳妇或孙子紧随其后,然后是请来的和尚或者道士敲木鱼念超度经文,再后面是四个唢呐手吹着哀乐,最后面才是一众前来吊唁的亲戚朋友。至亲必须穿灵服或者大块白布包裹上身,其他亲戚用根白布撕成的带子裹头或者手臂即可。

  买水时要往河里撒钱,最好买河水,意味着长流水生生不息(城市没禁止鞭炮时可以放鞭炮),还得有几个敲锣打鼓的,意思是鸣锣开道,遇到街道转弯处、十字路口或者走入另一条路和村庄,就得撒纸钱。买回的水(有的村要加热)装到盆子里,再用新毛巾由族里四个德高望重的族人(可以长子代替)给逝者沐浴全身,洗头理发,女的还要好好梳头,只有这样用买来的水洗过后,逝者才能被准许通过奈何桥。

  后来,我去图书馆查过一些书籍,有书记载。南宋周去非的《岭外代答·买水沽水》就真实地记载了这个习俗。“钦人始死,孝子披髮顶竹笠,携瓶瓮,持纸钱,往水滨号恸,掷钱于水,而汲归浴尸,谓之买水。”《岭外代答》是周去非在岭南为官几年的笔记体史书,记录了岭南的风土人情和民风民俗。

  现在,在岭南的很多城市里,城中村的村民都保留下这些古老的风俗,也许算是一种精神皈依,但也是文化传承。但愿生者能悟到生活的某些真谛。

  统筹胡文辉

  编者按

  本栏目欢迎投稿。稿件要求具有纪实性,以散文随笔为主,紧扣岭南文化。投稿请发至邮箱:hdjs@ycwb.com,并以“乡音征文”为邮件主题,个人信息请提供电话、身份证号。

编辑:Qiudong
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《今日广东-乡音》——买水

金羊网  作者:余清平  2018-10-25

  “乡音”征文作品选登

  □余清平

  公司近花都区田美河,河水清澈,静静流淌,城市里高高矮矮的楼房和河边绿意盎然的大榕树倒映其中,在喧嚣的城市中劈出一片宁静。每每心情掀起波涛的时候,我便踱步河边,伫立凝思,让自己的倒影融入这水光楼色之中,顿获宁静。

  有一天,忽听到哀乐之声,抬头看时,是一支殡葬的队伍,几十人蜿蜒而至。听人说,这是“买水”。

  “点解要买水?”我知道这肯定是岭南风俗,但还是好奇地问同事。同事说不十分清楚,估计是有人去世,买水是为了去西天的路上解渴。他又建议我去问一些村中老人,或许能探究一、二。

  抱着对风俗典故的好奇,我找到租住的横谭村70多岁的标叔。老人很客气,也很健谈。他说这个习俗流传了很多年,至于是哪一年开始有这习俗,他听阿爷、老豆(父亲)说有千几百年。他说人去世,一生中的衣食都来源于天地的赐予,临到这一天,必须要花钱买水,是回馈,也只有花钱买水洗身才让逝者更干净。干干净净地来,干干净净地走。也就是说“洁净身体,魂归天堂”的意思。

  此后,每逢有村人“买水”,我就细心观察。这才知道“买水”时,是有讲究的。首先,孝子(必须是长子或者长孙,没有才能由次子或侄子替代)穿着灵服端着逝者灵位在前,其次是次子双手捧着一个盛水的瓦砵,媳妇或孙子紧随其后,然后是请来的和尚或者道士敲木鱼念超度经文,再后面是四个唢呐手吹着哀乐,最后面才是一众前来吊唁的亲戚朋友。至亲必须穿灵服或者大块白布包裹上身,其他亲戚用根白布撕成的带子裹头或者手臂即可。

  买水时要往河里撒钱,最好买河水,意味着长流水生生不息(城市没禁止鞭炮时可以放鞭炮),还得有几个敲锣打鼓的,意思是鸣锣开道,遇到街道转弯处、十字路口或者走入另一条路和村庄,就得撒纸钱。买回的水(有的村要加热)装到盆子里,再用新毛巾由族里四个德高望重的族人(可以长子代替)给逝者沐浴全身,洗头理发,女的还要好好梳头,只有这样用买来的水洗过后,逝者才能被准许通过奈何桥。

  后来,我去图书馆查过一些书籍,有书记载。南宋周去非的《岭外代答·买水沽水》就真实地记载了这个习俗。“钦人始死,孝子披髮顶竹笠,携瓶瓮,持纸钱,往水滨号恸,掷钱于水,而汲归浴尸,谓之买水。”《岭外代答》是周去非在岭南为官几年的笔记体史书,记录了岭南的风土人情和民风民俗。

  现在,在岭南的很多城市里,城中村的村民都保留下这些古老的风俗,也许算是一种精神皈依,但也是文化传承。但愿生者能悟到生活的某些真谛。

  统筹胡文辉

  编者按

  本栏目欢迎投稿。稿件要求具有纪实性,以散文随笔为主,紧扣岭南文化。投稿请发至邮箱:hdjs@ycwb.com,并以“乡音征文”为邮件主题,个人信息请提供电话、身份证号。

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