香远益清

相遇在互联网。大约2012年初，博客中有匿名访客留言，评论我的文章，观点新颖，尤其是对传统文化的认识，很多观点与我相近。对话中得知访客是暨南大学副教授李香平。是男是女，不知道！年轻还是年长，不知道！任教什么学科，不知道！但是，知道香平是传统文化爱好者和传播者。

相见在办公室。也许是文化传承的使命使然，香平谦虚提出“拜访”，我欣然回应，并通知办公室主任衔接，安排在办公室相见，时间是半小时。见面才知道，香平是女性，温婉清秀，暨南大学华文学院的副教授。我烧水、沏茶、倾听，或许因我沉默、少说话，反倒使香平有些腼腆和拘谨。香平不认可对外汉语教学模式、方法、成效，想从传统文化方面打开缺口，闯出新路。希望能与天河教育有更多的接触和交流。我承诺：天河任何学校都愿意接受香平教授的指导。因为时间关系，我只是客气寒暄，就送香平离开——内心觉得欠妥，一直抱有歉意。此时，对香平尚未形成强烈印象，也不知道半路出家，研究传统文化到了何种程度。相见，没有恨晚！

相识在好教育。2014年，市教育局推出“好教育进行时”展示项目，由各区教育局局长推介本区教育的精彩和亮点，天河区第一个出场。天河的特色是传统文化经典教育，以经典养护师生心灵，以经典促进均衡，以经典增创新优势。按照规定动作，必须有专家点评。市教育局帮我们推荐了省厅一位领导，不巧他出差；最合适的人选应该是屈哨兵教授——可惜他是市教育局局长，是规定动作中的最后总结者，不可以同时担当两种角色；朋友们还推荐了中山大学、华南师范大学、北京大学、北京师范大学的教授，但是以我的眼光看，他们都不了解天河，不了解天河教育，不了解天河经典教育，不是最佳选择；办公室主任提醒：请暨南大学李香平副教授。似乎没有比她更佳的人选，因为两年来，我从经典教育的总结材料中知道，香平正在指导天河一批学校开展经典教育。2014年9月25日下午，我在广州市教育局八楼会议室，做了题为《让教育回归本真·让教育提升生命》的演讲，随后人大代表、政协委员、媒体朋友等，依次对“天河好教育”发表了评论，除了屈哨兵局长“有格有派有效”的结论外，能够在我大脑中留下长远印象的只有香平的评价。香平对我之了解，对天河之了解，对天河教育之了解，超乎我想象；对传统文化研究视域之广，研究程度之深，研究角度之新，也超乎想象。“士隔三日，当刮目相看。”想不到再见如故，香平深邃的思想、优雅的气质已然形成一种冲击力。半个月后，中华书局在广州大学举办我的新著《论语心读》研讨会，中华书局邀请的专家就有香平。

相知在明湖楼。我喜欢安静，很享受独自看书的生活，对于应酬能推就推。但当香平提出与她的家人一起吃顿饭，我却毫不犹豫答应了，地点就在暨南大学明湖楼。席间，我知道香平的先生是《论语心读》的读者，香平的女儿也是《论语心读》的读者，也知道香平正在家庭中“倡导”传统文化，正在用传统文化改变先生、改变女儿，经营一个幸福美满的家庭。席间，交流了对儒释道的看法，交流了对本土情怀与国际视野的主张，交流了对现代教育弊端的认识和忧愤。此时，方知香平不仅有学养，有深度，有厚度，还有责任，有担当！离开的时候，接到香平的电话，询问为她的专著《孝敬之道》所作的序言是否写完。我恍然记起，确乎一年前香平有此托付，但总以为香平只是出于礼貌，所以并未动笔。

相期在学术中。其实，香平所在的暨南大学很多人我都认识。我问蒋述卓先生是否知道李香平，蒋先生默然，说不知，将关注；问林如鹏先生是否知道李香平，林先生默然，说不知，将关注；问饶敏先生，是否知道李香平，饶先生默然，说不知，将关注……但是，香平早已名满天河基础教育，早已成为广州市传统文化经典教育明星级的导师，即使在京津沪、在江浙、在川滇黔、湖湘都有她的身影和声音。香平在做自己喜欢的事情，在追求自己梦想，在担当本不应该属于她的责任；每念及此，肃然起敬。很多高校教师都忙着申报课题，申请经费，撰写论文，经营自己，香平却甘于平淡，甘于寂寞，甘于坐冷板凳，甘于下平常功夫，甘于本职工作，甘于为传统文化经典教育做推手，其学问之精进，也超乎想象。与孔子同时期的希腊哲学家赫拉克利特曾经说：“人不能两次踏进同样的河流。”我曾多次对我的办公室主任讲：“我们很难两次见到同样的香平！”每一次听她的讲话或者讲座，感觉都上了一个新台阶，无论是学养还是气质。30年中，“苟日新，日日新”之成年人，真的不多见，香平是其一！

春节抱病修订完了《论语心读》第二版，有一种气尽力微的感觉，经不住香平的“提醒”，决定写序言。有幸读完《孝敬之道》《学习之道》，深深震撼于香平视野开阔，震撼于香平思想深邃，震撼于香平情怀高尚，震撼于香平学养深厚，震撼于香平态度严谨。其人格学术浑然一体，融入生命，形成一种清香平和的熏陶力量。

《孝敬之道》与其他类似作品最大的区别，在于《孝敬之道》是建立在儒家“ 知行合一”的哲学思想之上。儒家的道德教育，强调植根于心，见诸于行，并成为行为自觉；强调孝的理性，强调孝的真诚，强调孝的态度，强调孝的品质，强调孝的行为，强调孝的本性。应该说，该书克服了同类著作忽视实践，忽视道德自觉的根本缺陷，作为中小学生的教材非常适合。

《学习之道》则直接冲击中国当代教育的致命弱点。中国当代教育的致命弱点，迷失了学习之用，迷失了学习之道，迷失了学习之境，迷失了学习之德，迷失了学习之品，迷失了学习之法，迷失了学习之本。而香平的《学习之道》对此作了科学回答：学习之用在于医愚，学习之道在于守恒，学习之境在于忘我，学习之德在于谦虚，学习之品在于不舍，学习之法在于专心，学习之本在于实践。香平传承了增长智慧的教育目的观、终身学习的求道精神、乐以忘忧的学习境界、不耻下问的学习态度、锲而不舍的学习品质、专心致志的学习方法、知行合一的本质追求。这就是香平《学习之道》的独特价值，教师需要传承，学生需要继承。

香平是一位慈母，她的著作充溢着春风般的慈爱！香平是一位智者，她的著述闪烁着教育哲学的光辉！香平是一位行者，她的观点立足于行，植根于心，继承了儒家“知行合一”的传统。

香远益清，平和是真！

2015年3月28日于

东湖之滨

（作者：柳恩铭 博士）