宋代广州女 也有财产权

宋代广州女 也有财产权

广府市井系列

　　说起古代中国女性的生活，我们总会想起一句话“饿死事小，失节事大”，想起“三从四德”。假如回到一千年前，宋代广州城里的市井妇女，到底过的是什么样的生活呢？她们真的会宁愿拼上寂寞的大半生，来争取一块贞节牌坊吗？且让我们去看一看。

　　长幼差别

　　哥姐打弟妹 轻判 弟妹揍兄姐 重罚

　　如果回到宋代的广州城，体验一下市井小女子的生活方式，我觉得还是住在西城的好。在宋代修筑的三座城池中，东城最小，巴掌大一块地方，还有几个硕大的盐仓，实在没啥好逛的；子城是官衙所在地，虽说有一些风光不错的官家园林，沿着子城直街（今北京路北端）一路往南走，还有繁华的商业区可以逛；但子城的繁华程度还是比不上西城，听听西城里各个街巷的名字，“玛瑙巷”“玳瑁巷”“大市街”“小市街”“米市街”，充满了市井烟火气。更何况西城是外商聚集地，在“三城”中最有国际范，可以好好见识一番。

　　存留“女强男弱”习俗

　　在宋代，如果一个女孩子出生在广州西城的平民家庭，还是一件幸运的事。众所周知，中国古代男尊女卑，所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，是套在女人头上的一个紧箍。当时广州虽说也已开始接受儒家文化的熏陶，但百越原住民“女强男弱”的习俗仍有着强大的影响力，而且越是商贸繁华的地方，女性对家庭做出经济贡献的可能性越大，生存空间就越大。

　　据史料记载，同其他封建朝代一样，宋代贫困乡村一直有溺毙女婴的恶习，但在富有的大城市，这种做法要少得多，甚至有些平民父母不惜血本，培养女孩子的才艺，以求将来被富人看上，家里收一笔丰厚的聘礼。虽然不少士大夫对这些“势利”的父母深恶痛绝，认为他们根本就没有父母的样儿，但女孩子能活下来，甚至有机会接受教育，总好过刚生下来就被溺毙在水盆里。

　　父母对孩子有绝对权柄

　　在很多穿越剧里，一个普通白领穿越到古代，既不知“三从四德”，又不知古代法律，凭自己无拘无束的个性，就能吸引王爷甚至皇上，集万千宠爱在一身。但凡有一点历史常识的人，就知道这是在做白日梦。

　　法律面前人人平等，在现代人看来是常识，换到千年前，绝对是有违人伦次序。据《宋刑统》的规定，祖父母、父母对孩子有绝对的权柄，孩子如果不服责备，出言反抗，祖父母或父母把孩子打死，不用负任何法律责任；就算孩子没什么错，祖父母、父母故意打死孩子，也只需坐两三年牢。反过来，如果孩子不慎打伤了父母，很可能就要“斩立决”，就算只是顶几句嘴，没准都要背上“不孝”的罪名，被发配边疆，啃窝窝头。

　　《广州城坊志》中有个故事，宋代西城蕃坊（今光塔路附近）住了一个女子，经常跟父母顶嘴，有一天正顶嘴时，一个天雷把她劈死了。地方志把这个故事记载下来，就是希望警戒后人，由此可见古人对子女顶嘴的严厉态度。

　　其实，被父母责备，忍耐也还情有可原，可据《宋刑统》的规定，连兄弟姐妹在法律面前都是不平等的。哥哥姐姐故意打死弟弟或妹妹，只需坐牢三年，属过失杀人，则没有任何刑事责任；而弟弟妹妹打伤哥哥姐姐，却要被流放三千里，若是出了人命事故，不管是故意，还是过失，一律判处死刑。可见，“长幼有序”是以严格的法律形式固定的。像你我这样个性张扬的都市女子，真想体验一下穿越剧里的情景，是不是活不过两集？

　　贞节观念

　　妇女再嫁平常事 官方有时发补贴

　　虽说在古代，女孩子的成长不易，成年后的生活也不容易，但生活在宋朝的国际大都会广州，比生活在理学盛行的明朝，环境还是要宽松很多。

　　丈夫外出三年即可改嫁

　　据不少历史学家的研究，宋代的士大夫虽然开始提倡“饿死事小，失节事大”，但这种观念还远没有在民间普及，生活在“国际范”的广州西城，这种观念桎梏又少一层。

　　本来，对平民妇女的再嫁，朝廷管得并不宽，但代表皇家尊严的宗室女（与皇帝同宗的女子）是不允许改嫁的。不过，根据地方志的记载，宋代广州蕃坊附近也多次发生过宗室女改嫁富商的故事，这些宗室女是如何来到广州的呢？又因着什么样的机缘而冒险再嫁呢？回头待我再钻钻故纸堆，没准还能挖出几个动人的故事呢。

　　宗室女改嫁的事时有发生，平民女子再嫁的事就更多了。当然，离婚自由这种事，当年的平民女子肯定是想都不敢想的。根据宋代法律的规定，丈夫成婚后如果卷走妻子的陪嫁妆奁，玩人间蒸发，妻子衣食无靠，就可以即时改嫁；如果丈夫外出三年不回家，妻子不愿意再等下去，也可以主动提出离婚，改嫁他人。此外，丈夫去世，守丧满三年，也能带着妆奁改嫁。

　　后来，朝廷看三年的守丧期限太长，有太多妇女要么因为衣食无着，要么就算有饭吃，也守不住，就改成了一百天。

　　有意思的是，宋代官方不仅不阻挠妇女再嫁，如果妇女再嫁的对象是生活艰辛的士兵，还会给她们发一点补贴。再嫁妇女的儿子考上状元，当上了高官，朝廷也照样给她们封诰，让她们享受诰命夫人的尊贵。

　　就这一点来看，比起明清女子，宋代女子真是幸运很多。如果你我实在想穿越回去体验一下古代女子的生活，那还是穿越到宋代好一些。

　　蒙面纱击鼓喊冤索妆奁

　　从法律的修改和官方发补贴的做法，可见宋代妇女改嫁现象的普遍。明清时的一些妇女把贞节牌坊视为莫大的荣耀，在宋代广州城里的市井妇女看来，那可能是有点脑子搭错线了。

　　话又说回来，据一些学者的研究，宋代的理学家提出“饿死事小，失节事大”的要求，不只是针对女性的，其实同样针对男子，尤其是作为社会栋梁的士大夫。在他们眼里，丈夫去世后，女子固应守节，不应该再嫁；男子尤其是士大夫，在妻子亡故后，除非是有延续子嗣的需要，否则不应该再娶，都要“从一而终”，才当得起忠臣节妇的名声。

　　说到这里，插播一句，虽说古代社会“男尊女卑”，但至少在宋代，妇女的财产权并不是全无保障的。比如，按照朝廷的规定，父母必须为未嫁女儿准备一份妆奁费，数额是为儿子预备的聘礼的一半；如果父母离世，家族里的长者主持分割财产的时候，也必须为未嫁女保留妆奁，不能全分给男丁。否则，未嫁女有权到官方告状，要求自己的妆奁费。

　　一般来说，女孩子不好抛头露面，如果真碰到妆奁无着的情况，也只能委托他人告状，但在求告无门的时候，也有女孩子往脸上蒙一块面纱，直接到官府门前去击鼓喊冤的。

　　要知道，一个女孩就算嫁了人，妆奁还是她的个人财产，婆家并没有资格来分，改嫁了，还可以带走。换言之，在“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的伦理要求下，这是一个女子唯一的存身之本，当然要拼力争取啦。

　　（注：本文参考了《宋代女性民事法律地位研究》《宋代平民妇女家庭生活研究》等资料。）