战争中的难民

战争中的难民

□王开林

战争直接造成的悲剧产物很多，难民就是其中之一。难民的苦楚一言难尽，他们衣食无着，流离失所，几乎每日每夜，甚至每时每刻，都在死亡线上辗转挣扎。战乱时期的救济机制脆弱不堪，要让枵腹空肠的难民保住游丝飞絮样的性命，就必须倚赖官方千方百计的赈济才行，否则难民唯有死路一条。同治二年（1863）正月十一日，赵烈文在日记中写道：

“江南有沅帅纠合水师捐资给赈，凡采米数千石，受赈者妇孺十万人。先是每人三日一升，至是不给，改为三日五合。虽沾惠者众，而充腹不足。沿江野地、匍匐挑掘野菜草根佐食者，一望皆是。鸠形鹄面，鸟聚兽散，酸楚之状，目不忍视。而江北一带，俱属李世忠管辖，下至仪、六，上抵滁、和，环转数千里，一草一木皆有税取，民至水侧掘蒲根而食，犹夺其镰铲，以为私盗官物。其稍有资本趁墟赶集者，往往为其兵勇凭空讹索，所有一空。民生之艰，诚不啻在水火。”

沅帅即曾国荃（字沅甫），他邀集一部分湘军将士捐资放赈，用数千石稻米解救十万难民之饥馁，虽是杯水车薪，毕竟聊胜于无。相比他们的义举，清军将领李世忠则尽显狰狞面目，在其辖区内，“一草一木皆有税取”，老百姓在江边掘食蒲根，也被视为“私盗官物”，稍有资本的小商贩则被兵勇讹索一空。李世忠原名兆受，是皖北剧匪，“纠党二三万，横截官军，以助贼势，勾结北捻以树贼援”，后率众归降绿营军统帅胜保，更名为世忠。李世忠匪性难改，罔顾人道，貌似百姓的解救者，实为加害者，此类邪恶的清军将领给难民带来了更多的噩梦。当年，吴棠奏淮北防患一折，内称“李世忠盘踞滁、六一带，奸淫掳掠，甚于寇贼”，老百姓碰上这号瘟爷，真是欲哭无泪。李世忠养寇自重，尽管把“救民于水火，解民于倒悬”的漂亮话挂在口头，实际情形却是水益深而火益热，身益倒而颈益悬。

读过赵烈文的日记后，我们不妨再用曾国藩的日记和左宗棠的家书、奏折来佐证，难民处境之悲惨愈加一目了然。同治二年（1863）四月二十二日，曾国藩在日记中写道：“皖南到处食人，人肉始买三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。荒乱如此，今年若再凶歉，苍生将无噍类矣！乱世而当大任，岂非人生之至不幸哉！”同治二年，南方数省饥馑，饿殍遍地。在家书中，左宗棠写道：“浙江夙称饶富，今则膏腴之地尽成荒瘠。人民死于兵燹，死于饥饿，死于疾疫，盖几靡有孑遗。纵使迅速克复，亦非二三十年不能复元，真可痛也。”他还说：“浙民死丧流亡之惨为天下所仅见，我入浙以后，日坐愁城，目睹情形，几于泪殚为河矣。一切赈救之策皆从无中生有，黾勉图之，无救十一。方引为惭恨，积为悲伤，而浙民与江、皖之民已相与颂仰之矣。”在奏折中，左公的笔墨更为沉痛，描写得更加细致：“人物凋耗，田土荒芜，弥望白骨黄茅，炊烟断绝。现届春耕之期，民间农器毁弃殆尽，耕牛百无一存，谷豆杂粮种籽无从觅购。残黎喘息仅属者，昼则缘伏荒畦废圃之间，撷野菜为食；夜则偎枕颓垣破壁之下，就土块以眠。昔时温饱之家，大半均成饿殍。忧愁至极，并且乐生哀死之念而亦无之，有骨肉死亡在侧，相视漠然不动其心者。哀我人斯，竟至于此！”哀莫大于心死，哀莫甚于人性沦丧，较兽性等而下之，乱世上演的保留剧目总是非二者莫属。人性坠于前，人道毁于后，修复它们需要耗费漫长的岁月，二三十年也不一定够用。

战争年代，谁会遭受最严重的伤害？当然是老百姓，也只可能是老百姓。